L'identification à l'image instaurée dans le stade du miroir peut laisser des failles qui s'actualisent dans des expériences de « dévisagement ». Les transformations corporelles apparaissent alors comme des stratégies singulières de reprise de ses failles. Ainsi différentes parties du corps sont convoqués pour « faire visage », pour tenter de donner perspective ou distance vis-à-vis d'un corps qui fait effraction psychique.